Procesul - 5.

Kundalini este enrgia concentrata in corpul si sufletul omului.
De obicei, numai o mica parte din forta Kundalini este activa si nici aceasta parte nu functioneaza armonios, ea este in conflict, provocand suferinte si angoasa.
Suferinta provine intotdeauna dintr-o energie aflata in conflict, si orice bucurie, orice fericire provine dintr-o energie afalta in armonie.

De ce ramane marea partea a energiei Kundalini in stare potentiala? De ce nu este actualizata? Deoarece ea nu este necesara in actiunile de rutina zilnice.
Numai partea solicitata intra in functiune. Rutina zilnica nu solicita totalitatea energiilor, ci doar o parte infima. Si daca aceasta parte infima nu este inca in armonie, aceasta provine dintr-o viata de zi cu zi neintegrata.
Constientul este sub control, in timp ce potentialul, inconstientul nu este sub control. Eruptia inconstientului ne aduce pe un teritoriu nesigur, pe care nu suntem capabili sa il administram.
Daca ne eliberam de energiile conflictuale, vom simti o usurare, dar aceasra inseamna sa aruncam fragmente din viata noastra, la anumite intervale de timp. Este o sinucidere lenta.
Ceea ce numim de obicei placere, nu este in realitate decat o descarcare a energiilor conflictuale. Ca si cum am arunca o povara. Si acest lucru este intotdeauna negativ. Fericirea dimpotriva, este pozitiva. Ea apare o data cu actualizarea energiilor. In loc de a elimina energiile, acestea trebuie sa infloreasca in noi, astfel incat se produce o miscare spre interior, ducand in final la beatitudine si extaz.
Avem doua posibilitati. Prima consta in descarcare, prin intermediul careia nu putem fi creativi. Aceasta este atitudinea obisnuita a omului. Energia circula de la centru la periferie, deoarece aceasta este directia in care ne indreptam. Kundalini inseamna exact miscarea opusa, adica energiile se indreapta spre centru facand sa rezulte beatitudinea, in timp ce miscarea indreptata spre exterior, provoaca, simultan, bucurie si suferinta. Bucuria este momentana, insa suferinta este durabila.
In organism se creeaza constant energie, insa in mod absurd, aceasta devine o povara pe care trebuie sa o eliminam in mod constant.
Cand energia curge spre interior, are loc o regenerare.
Postura lui Buddha (pozitia ”lotus” ) este o postura in cerc, in care energia este circulara, ea nu scapa spre exterior.
Asanas-urile si pranayama sunt metode prin intermediul carora dirijam energiile spre interior.
Pentru corp exista hatha yoga: asanas-urile, pranayama; pentru minte exista raja yoga si alte tipuri de yoga care se ocupa in principal de atitudini mentale.

Corpul si mintea au la baza aceeasi energie. Daca atunci cand suntem furiosi, ne controlam respiratia, furia se risipeste. Ea va fi in interiorul nostru, dar intr-o forma nemanifestata.
Este bine sa lucram simultan asupra corpului si mintii. Asupra corpului prin halta yoga, asupra mintii prin intermediul constiintei.
Daca dobandim capacitatea de a fi constienti de respiratia noastra, vom constientiza si propriile procese ale gandirii.

Procesul - 6.

Respiratia este poarta mentalului.Daca ne oprim respiratia, gandurile noastre se opresc. Daca gandim hoatic, si respiratia este haotica. Respiratia reflecta instantaneu modul nostru de gandire.
Odata ce realizam perceptia miscarilor subtile ale respiratiei, suntem capabili sa percepem si miscarile subtile ale gandirii.
Constientizarea procesului gandirii schimba calitatea mentalului; anas-urile si pranayama schimba calitatea corpului. Apoi vine momentul cand corpul si mentalul se unesc, si orice conflict dispare intre ele. Cele doua lucreaza simultan, dar nu suntem nici corp, nici mental. Ne cunoastem pentru prima data SINELE. Este transcendenta.

Omul contemporan este un fenomen cu totul nou. Pe vremea lui Pantajali, centrul personalitatii umane nu era intelectul, ci inima. Si inaintea lui Pantajali, era si mai jos, sub ombilic. Hatha Yoga a conceput metode utile si semnificative pentru fiintele al caror centru al personalitatii se situa in regiunea ombilicului. Apoi centrul a urcat la inima, si numai in acel moment s-a putut recurge la Bhakti Yoga. Aceasta cale s-a dezvoltat in Evul Mediu, deoarece tocmai in aceasta epoca s-a realizat transferul centrului personalitatii intre ombilic si inima. Orice metoda trebuie sa fie adaptata persoanei careia ii este destinata.In zilele noastre, nici macar Bhakti Yoga nu mai este convenabila. Centrul personalitatii s-a indepartat si mai mult de ombilic.In prezent, acest centru este intelectul.

Utilizarea unor metode haotice, spre deosebire de cele sistematice, sunt de ajutor pentru a scoate centrul din sfera intelectului, si pentru a-l cobori. In acest caz, metodele sistematice sunt neputincioase, sistematizarea fiind un domeniu specific intelectului. Ele nu fac altceva decat sa-l intareasca, dandu-i mai multa energie. Metodele haotice fac abstactie de intelect. Ele il fac inactiv, creand un asemenea haos incat centrul este coborat din intelect pana in inima.

Intelectul nostru a luat in stapanire o parte atat de mare a fiintei noastre, incat ne aflam total sub dominatia sa. Nu mai este loc pentru inima, astfel incat, aspiratiile acesteia sunt reprimate. Gandirea sistematizeaza intotdeauna, transforma lucrurile in abstractiuni matamatice, reprima sentimentele. Folosind o metoda haotica, tranferam centrul constiintei spre inima. In al doilea rand, se face apel la catharsis, care deschide si elibereaza inima si ne permite sa eliminam represiunile. Odata ce inima este usoara si libera, centrul de constiinta este impins si mai jos. El se stabileste in zona ombilicului. Aici se gaseste izvorul vitalitatii.

Constiinta poate actiona pornind de la orice centru al corpului, si cel mai aproape de sursa originara este ombilicul.Cel mai indepartat de sursa originara este creierul, astfel incat, daca energia vitala se indreapta spre exterior, centrul de constiinta devine creierul. Daca energia vitala se indreapta spre interior, ombilicul sfarseste prin a deveni centrul constiintei.

Meditatia Dinamica ajuta la indepartarea centrului de constiinta de creier. Meditatia nu provoaca numai o renastere, o transformare a individului ; ea pune bazele pentru transformarea intregii societati, si a fiintei umane ca atare.

Mintea nu poate sa creeze decat poli opusi : dumnezeu-diavol; viata-moarte; iubire-ura. Iubirea si ura provin din aceeasi energie, dar asta e greu de inteles, deoarece divizarea este o facilitate necesara mintii. Insa divizarea nu este reala. Ea nu este un adevar.

Daca o persoana va insulta, spuneti “PO”. Incercati sa simtiti schimbarea produsa in interiorul vostru. Un singur cuvant poate schimba mult lucrurile. Cand spuneti cuvantul “PO”, atunci raspunsul vostru este ;
” Inteleg. Acum stiu care este atitudinea voastra in privinta mea. Poate aveti dreptate, poate va inselati. Ma feresc sa decid acest lucru.”

Procesul - 7.

Bazati-va pe existenta, nu pe concepte. Aveti o constiinta profunda, libera de concepte. In absenta limbajului suntem in existential. In prezenta limbajului ne aflam in mental. Impreuna cu limbajul, fiecare om traieste intr-o lume a lui. Fara limbaj, oamenii se reunesc la limba unica, aceea a existentei. Sensul meditatiei este acela de a iesi din propria lume lingvistica, pentru a intra in existenta non-verbala. Experienta sexuala este singura experienta non-verbala pe care o cunoastem. Limbajul este inutil. Apeland la el, nu vom trai experienta in profunzime.

Daca reusim sa ne scoatem fiinta din lumea cuvintelor, ne putem scufunda in profunzimile existentei. Atunci, vom trai in toate imprejurarile in domeniul non-verbal al existentei, impreuna cu pietrele, arborii, pasarile, cerul, soarele, norii si ploaia. Cu cat vom face mai mult acest lucru, cu atat vom patrunde mai mult in existenta, si vom dobandi, tot mai mult, sentimentul unitatii.

Limbajul este util, desigur, in viata de toate zilele, dar nu il putem folosi in tinutul profunzimilor existentei, caci este un domeniu non-verbal. Limbajul nu este d

Procesul - 8.

CELE SAPTE CORPURI

Noi avem sapte corpuri care se numesc: fizic, eteric, astral, mental, spiritual, cosmic si nirvanic. Fiecare corp are tipul sau propriu de vis. Corpul fizic este cunoscut in Occident sub numele de constient, corpul eteric sub acela de inconstient, in timp ce corpul astral poarte numele de insconstient colectiv.

Corpul eteric are posibilitatea de a calatori prin vise. El are posibilitatea sa paraseasca partea fizica a corpului.
Daca vi le reamintiti, ele vor aparea ca vise, insa ele nu sunt vise similare cu cele ale corpului fizic. Pentru corpul fizic, inconstientul este corpul eteric: pt. corpul eteric, inconstientul este corpul astral si asa mai departe.
Exista, de asemena, vise astrale. Datorita lor, patrundem in vietile noastre anterioare. Ele sunt a treia dimensiune a visului. Se intampla ca, intr-un vis obisnuit sa fie prezente partial corpurile eteric si astral.
In acest caz, visul este ceva confuz, o suprapunere pe care nu putem sa o intelegem.
Cu corpul fizic nu putem calatori nici in spatiu, nici in timp. Suntem legati de starea noastra fizica si de ora. Corpul nostru fizic poate visa in aceasta dimensiune specifica de spatiu- timp, dar nu dincolo de ea.
Cu corpul eteric putem calatori oriunde vrem, dar in timpul prezent ( este tot aceeasi ora). Pe plan astral ( al treilea corp) putem calatori nu numai in spatiu ci si in timp. Corpul astral poate trece bariera timpului, dar numai in directia trecutului, nu si in viitor. Corpul astral poate reveni in intreaga serie a trecutului de la amiba la om, putand trece prin toate reincarnarile anterioare.
Al patrulea corp este cel mental. El poate calatori atat in trecut cat si in viitor. In caz de pericol extrem, chiar si unei persoane obisnuite i se poate intampla sa aiba o viziune a viitorului.

MIT – CREATIE

Al cincilea corp, corpul spiritual, transcende taramul individual si taramul timpului. Acum suntem in extremitate. Visele nu se mai refera la noi in calitate de indivizi, ci se refera la constiinta intregului. Nu este dezvaluit intregul trecut al existentei in toatliatea ei; viitorul ramane insa ascuns.
Toate miturile creatiei isi au sursa in al cincilea corp. Ele sunt identice unele cu altele.
Simbolurile se schimba, expunerile se modifica putin, dar fie ca sunt crestine, hinduse, iudaice sau egiptene, miturile creatiei sunt paralele unele cu altele: ele contin un intreg curent de similitudini.
De exemplu, exista marturii similare despre marele potop in intreaga lume.
Nu exista nici o marturie de ordin istoric. Marturia exista insa in al cincilea corp, in corpul spiritului, care poate visa de acest lucru.

CONCEPTE TEOLOGICE

Cu cat ne cufundam mai mult in profunzimileinterioare, cu atat ne apropiem mai mult de realitate. Visele fiziologice nu au o realitate prea mare. Visele eterice au o realitate mai mare, cele astrale, au realitate si mai mare, visele mentale sunt aproximativ reale si in final, in corpul mental, visele imbraca un caracter autentic real, dar realul nu este prezent in mod obiectiv si cu toate ca are propria sa obiectivitate, se desfasoara in calitate de experienta subiectiva.
Toate conceptele teologice se nasc in al concilea corp si in esenta lor sunt identice, fiind visele celui de-al cocnilea corp.

MITURI COSMICE

Prin corpul al saselea, corpul cosmic, atingem limita ce se afla intre consitent si inconstient, intre materie si spirit. Al saselea corp viseaza despre cosmos.
Atingem limita constiintei, unde si inconstienta devine contient. Totul este constient si viu. La acest nivel, chiar si ceea ce numim materie face parte din constiinta. In al saselea corp se realizeaza visele miturilor cosmice.
Am trecut dincolo de individual, dincolo de constient, dincolo de timo si de spatiu, dar limbajul inca este prezent.
Teoriile despre Brahma, despre maya, teoriile unitatii, ale infinitului au fost concepute prin visele corpului cosmic.
Cei care au avut vise in dimensiune cosmica, au creat marile sisteme, marile religii.
In al saselea corp visele sunt de ordinul fiintei si nu de ordinul nefiintei; ele sunt de ordinul existentei pozitive nu de ordinul non-existentei.
Ramane prezent un atasament fata de existenta si o teama fata de non- existenta.
Materia si spiritul formeaza un intreg, o unitate; dar nu este si cazul existentei si non-existentei, al fiintei si nefiintei, care raman separate. Aceasta este ultima limita care trebuie trecuta.

Procesul - 9.

Al saptelea corp, corpul nirvanic, trece frontiere pozitivului di face saltul in neant. El are vise ale neantului, ale vidului, ale non- existentei. Neantul nu este vacuitate toatala. Vacuitatea toatala este infinita.
Visele corpului nirvanic sunt lipite de forme si simboluri. Sunetele nu mai exista; tacerea este absoluta.
Aceste vise ale tacerii sunt o totalitate, si ele sunt fara sfarsit.
Cand stiu cu adevarat ce este corpul astral, fata de cazul in care cunoastem doar vidul astral, depasim teama de moarte. Incepand de la acest nivel, suntem siguri de propria noastra nemurire. Pe cand, in cazul in care cunoasterea noastra astrala este doar de domeniul visului si nu reala, ramanem prazlizati de teama de moarte. Criteriul de distingere este reprezentat de teama de moarte.

Realizari artistice

In cazul mental, visul si realitatea devin vecine. Exista metode yoghine, tantrice si altele, de creeare aa viselor astrale. Visele din corpul mental sunt la fel de reale ca si realitatea. Cei care postesc, cei care traiesc in singuratate sau in intuneric, au vise mentale, la fel de reale ca si realitatea inconjuratoare din timpul starii de veghe. In al patrulea corp, mentalul este total creator, el nu mai este limitat de materie si de lumea obiectiva.
El poate crea in deplina libertate. Poetii, pictorii, creatorii- traiesc in al 4-lea tip de vis. Orice realizari artistice isi au originea in acest tip de vis.

Partea a 4-a de tip de vis – visul mental – trebuie sa ne opunem identificarii si sa dobandim conditia de martor al acestei stari, bazata pe faptul de a fi constient.

Corp spiritual

In al cincilea corp, visul si realitatea formeaza un intreg, orice fel de dualitate a disaprut si visul nu este decat o oglindire a realului. Intre vis si realitate exista diferente dar nu deosebire, cum nu este deosebire intre mine si imaginea mea din oglinda, decat prin faptul ca eu sunt real si imaginea este o refectare.

In al cinciela corp cuvantul care ar putea descrie situatia esteacela de meditatie. El inseamna a fi perfect singur, luber de orice proces mental. In corpul spiritual te afli fara mental.
In prezenta oricarui proces mental, acesta devine o oglinda ce te reflecata. Trebuie sa fii un non-mental, in afara oricarui proces de gandire si contemplare.

Corp cosmic

In al 6-lea corp nu mai exista oglinda. Nu mai ramane decat cosmicul. Noi insine am disparut. Noi nu mai suntem, entitatea este un vis al lui Brahma, este maya. Universul este dual, ci un vis provenit din intreg. Eu nu mai sunt, dar totalitatea, intregul, viseaza.
Daca visul e pozitiv, e o iluzie, caci in ultima instanta, numai negativul poate exista.
Cand toate lucrurile s-au intors la sursa originara, totul e si nu e simultan. Pozitivul e singurul lucru care ramane. Trebuie realizata transcenderea lui.
Corp nirvanic

Daca pozitivul dispare in al saselea corp, ajungem in al saptelea. Realitatea celui de-al 6-lea corp ne aduce in pargul celui de-al 7-lea.
Daca nu mai ramane nimic pozitiv(nici mit, nici imagine) inseamna ca visul a incetat sa existe, si mai este numai existenta.
Lumea obiectiva a disparut.
A ramas numai sursa.
Arborele nu mai este, dar samanta ramane.
Al 7-lea corp reprezinta centrul in care nimic nu mai diferentiaza realitatea de vis. Fie ca visam despre vacuitate, fie o cunoastem, e vorba de aceeasi vacuitate,
Intre a visa despre absenta noastra si de a o constata nu este nici o diferenta.
In final, nu mai ramane decat vacuitatea.
Chiar si samanta a disparut. Este samadhi fara samanta

Procesul ... - 10.

Din clipa in care suntem pe deplin constienti de corpul nostru fizic, ni se releveaza si al doilea corp, corpul eteric, printr-o perceptie care provine din interiorul propriei noastre fiinte. devenim constienti de periferia celui de-al doilea corp. La moartea corpului fizic, corpul eteric ramane in viata timp de 13 zile, dupa care mare la randul sau si se disperseaza.
Al doilea corp poate iesi din corpul fizic. In timpul meditatiei, corpul eteric poate sa urce sau sa coboare, caz in care gravitatia nu mai are efect asupra noastra si avem senzatia ca am parasit pamantul.Corpul eteric nu este supus legii gravitatiei. In hipnoza, corpul fizic nu are nici un rol, fiind implicat corpul eteric. Somnul obisnuit este destinderea corpului fizic. Somnul hipnotic provine din corpul eteric. 75% din boli provin din corpul eteric si trec la corpul fizic.

Dorinta totala, completa, se transforma in putere a vointei.

Daca dorim intr-o maniera totala sa ne parasim corpul, acest lucru se produce. Iesind din corpul fizic, parasim pozitia de tranzitie in care ne aflam pe teritoriul propriului corp, dar suntem inca in exteriorul corpului eteric, si dupa patrunderea in corpul eteric, nu mai suntem constienti de primul corp, dar devenim constienti de corpul eteric, privit din interiorul acestuia. Astfel devenim constienti de functionarea sa, de mecanismele si viata sa interioara. Dupa ce ne familiarizam cu al doilea corp, vom dobandi constienta ca ne aflam, concomitent in doua corpuri : cel fizic si cel eteric. Atentia noastra va fi indreptata acum spre doua regiuni, spre doua dimensiuni.

Aflandu-ne in teritoriul corpului eteric, suntem, totodata, in exteriorul corpului astral. Dorinta de a patrunde in corpul astral este suficienta pentru a patrunde in el. Astralul este format din aberi transparenti, spre deosebire de eteric, format din aburi opaci. Datorita transparentei corpului astral, nu stim daca ne aflam in interior, sau in exteriorul sau. Corpul astral are aceeasi marime cu celelalte doua corpuri anterioare. Prin patrunderea in corpul astral, continutul sau se modifica, dar dimensiunea ramane neschimbata. In ce priveste dimensiunea, al saselea corp are dimensiuni cosmice, iar cel de-al saptelea, nu are dimensiuni.

CORPUL MENTAL

Al patrulea corp, cel mental, nu este inconjurat de nici un fel de zid, nici macar de unul transparent. El are o anumita limita care poate fi trecuta fara probleme si trecerea de limita sa nu necesita nici o metoda. O persoana care a atins corpul astral poate trece cu usurinta in corpul mental. Dar trecerea din mental in al cincilea corp este la fel de dificila ca si trecerea din corpul fizic in corpul eteric.

CORPUL SPIRITUAL

Al cincilea corp este corpul spiritual. Intre corpul mental si corpul spiritual se afla un zid. Cele patru corpuri inferioare se situeaza toate pe acelasi plan, impartirea lor fiind orizontala. Intre corpul mental si cel spiritual,miscarea se face pe verticala, fiind o trecere intr-un plan superior. Mentalul priveste in jos, avand cursul descendent, ca si apa. Focul are o miscare ascensionala, si simbolizeaza trecerea de la corpul mental la cel spiritual.Pentru depasirea mentalului, trebuie sa incetam sa privim in jos, si sa orientam privirea in sus. In meditatie, ochii trebuie indreptati in sus, spre chakra Ajna. Dupa directia ochilor se va orienta si privirea noastra interioara.

Procesul... - 11.

Exista patru tipuri de yoga : hatha yoga se ocupa de corpul fizic, mantra yoga de corpul eteric, bhakti yoga de cel astral si raja yoga se ocupa de corpul mental. In trecut, toata lumea trebuia sa inceapa cu primul corp, dar acum oamenii se afla la nivele diferite de evolutie, unii au atins deja cel de-al doilea corp, corpul eteric, intr-o existenta trecuta, altii au atins corpul astral, si asa mai departe. Din punctul de vedere al visului, este indispensabil sa incepem cu primul corp, pentru a putea cunoaste toate tipurile, intregul evantai. Deci, in al patrulea corp, cel mental, constiinta noastra trebuie sa ia forma focului si sa se indrepte spre regiunile superioare. Mijloacele de verificare sunt numeroase. Daca mintea noastra este supusa atractiei sexuale, atunci ea este asemenea apei, a carei miscare este descendenta, iar centrul sexual se afla in partea inferioara a corpului. In corpul mental insa ochii trebuie dirijati in sus. Trebuie sa privim la un centru situat deasupra ochilor, si anume la chakra ajna. Cei doi ochi ai nostri trebuie sa priveasca in sus, spre al treilea ochi. Cand privirea noastra converge spre al treilea ochi, se aprinde un foc intens. Simtim o senzatie de caldura in locul in care se situeaza chakra. Al treilea ochi se deschide si trebuie sa-i pastram prospetimea. Persoana are in interior trei tipuri de energie diferite. O parte din energie este trasa in jos, atasandu-se de primul corp. O alta parte se ataseaza de al doilea corp, si alta de al treilea corp.O asemenea persoana nu are nici un centru, fiind comparabila cu o casa fara stapan, in care fiecare servitor isi revendica acest titlu. Cele trei tipuri de energie trebuie sa fie orientate in aceeasi directie. Practicarea tehnicilor pentru trezirea constiintei superioare este containdicata inaintea cunoasterii primelor patru corpuri, existand pericolul aparitiei unei diviziuni iremediabile a constiintei. Caz in care trebuie sa asteptam existenta urmatoare pentru a putea evolua. Este mai bine sa practicam tehnici care incep cu inceputul. Daca in vietile anterioare am trecut prin primele trei corpuri, vom trece prin ele repede si fara dificultati. Apoi putem sa le transcendem. Faptul de a intra in al cincilea corp este un eveniment semnificativ. Primele patru corpuri sunt caracteristice omului. Al cincilea corp, corpul spiritual, TRANSCENDE OMENIREA. In primul corp suntem doar animale. Ceea ce caracterizeaza omul se naste odata cu corpul eteric, se dezvolta in corpul astral, iar dezvoltarea umana se incheie in corpul mental. Nici o civilizatie nu a trecut dincolo. Dincolo este o transcendere a ceea ce este uman. Buda, Mahavira, Krishna, au transcens ceea ce este uman. Ei sunt supraoameni. Chiar si cei care traiesc in corpul mental par supraoameni in ochii omului de rand. Asa era de exemplu, Einstein. Ei reprezinta perfecta dezvoltare a ceea ce este uman. De la primul la al patrulea corp, miscarea se realizeaza din exterior spre interior. De la al patrulea la al cincilea corp, se realizeaza de jos in sus. De la al cincilea corp, corpul spiritual, mai departe, miscarea se face de la ego la non-ego. Dimensiunea se modifica. Pana la corpul spiritual omul nu are centru. El este impartit in fragmante. Centrul, unitatea nu apare decat odata cu corpul spiritual. Deci cristalizarea are loc in momentul patrunderii in al cincilea corp.Dar penru a progresa mai departe, chiar si aceste cristale trebuie sa dispara in vid, in cosmic.

Procesul... - 12.

Al cincilea corp, corpul spiritual, este cel mai bogat. Este punctul culminant al tuturor posibilitatilor : culmea individualitatii, a dragostei, a compasiunii, a tot ce este pretios. In acest corp, ego-ul este cristalizat.

Al saselea corp este taramul parfumului cosmic. Exista doar o circumferinta fara centru. Toate divizarile au disparut, a disparut si separarea dintre “eu” si “non-eu”.
Individualitatea poate sa dispara in doua feluri : In schizofrenie, caz in care personalitatea se imparte in mai multe subpersonalitati, sau prin reuniunea cu cosmosul, caz in care personalitatea se pierde in vastitate, in Brahma. Floarea a disparut, dar parfumul ramane, fara de cauza, nemuritor, nelimitat si extinzandu-se mereu.

Faptul ca nu exista metoda de trecere dincolo de al cincilea corp, provine din aceea ca toate metodele sunt legate de ego. Transcenderea corpului spiritual pentru a accede in corpul cosmic este non-tehnica. Tocmai cel care ar trebui sa aplice metoda, trebuie sa dispara. Facand apel la metoda, cel care o utilizeaza, isi intareste ego-ul, care devine un nucleu de cristalizare. Este motivul pentru care cei care raman in al cincilea corp, corpul spiritual,vorbesc despre un numar infinit de suflete. Ei cred ca fiecare spirit este un atom.

Ego-ul cristalizat trebuie sa dispara. Dar pentru aceasta nu exista nici o metoda. Cum sa trecem dincolo, daca nu exista nici o cale ? Calugarii ZEN vorbesc despre poarta fara poarta. Nu exista poarta, si cu toate acestea, ea trebuie trecuta. Ce este de facut ? Primul lucru este renuntarea la identificarea cu ego-ul cristalizat. Esti constient de fortareata inexpugnabila a eului care trebuie sa dispara. Explozia se produce, si se realizeaza trecerea dincolo de corpul spiritual.

Vine si momentul in care ego-ul a fost parasit, si eu-ul nu mai exista. A avut loc cristalizarea, apoi a disparut. Cristalizarea este necesara, avand functia de pod care asigura trecerea. Dar vine si clipa cand ea nu mai este necesara.

Anumite persoane ating corpul spiritual fara sa fi trecut prin corpul mental. Este cazul persoanelor foarte bogate, care s-au cristalizat pe o anumita directie. Un sef de stat, un Hitler, un Stalin s-au cristalizat intr-o directie, in corpul spiritual, fara a trece prin corpul mental.In cazul in care cele patru corpuri inferioare nu sunt in armonie, cristalizarea este destructiva.

Toti oamenii aspira la dezvoltarea ego-ului, datorita unei dorinte intime de a atinge corpul spiritual. Dar, mergand pe scurtatura, exista riscul ratacirii. Scurtatura poate fi reprezentata de abundenta bunurilor materiale, adica puterea economica, de puterea politica si alte tipuri de putere. In aceste cazuri, ego-ul se poate realiza printr-o falsa cristalizare, care nu este in acord cu personalitatea noastra totala. Se produce o cristalizare gresita, o crestere anormala, o boala.

“Gasca fiind iesita din sticla”, sunteti proiectat spre al saselea corp, corpul cosmic.

Procesul ... - 13.

CORPUL COSMIC

“Intre corpul spiritual si cprul cosmic se intinde taramul misterului. Pana la corpul spiritual, metodele yoga sunt de ajutor. Apoi ele isi pierd orice valoare. Pentru corpul spiritual este de ajutor ZEN-ul, care constituie o metoda de trecere in corpul cosmic. ZEN are succes in Occident datorita tipului de cristalizare specific al ego-ului, la occidentali. Zen-ul este util doar pentru trecerea de la corpul spiritual la cel cosmic, dar inainte si dupa aceea, nu este util. Este neputincios si chiar periculos asupra celorlalte corpuri. Munca si efortul sunt utile pana la trecerea in corpul spiritual, dar inutile pentru trecerea in corpul cosmic. La acest nivel, ele nu duc niciunde : gasca nu va iesi din sticla.Corpul spiritual este un nou inceput. In acest punct se trece de la individual la non-individual. ZEN-ul care implica non-efortul, este util la acest nivel. Non-actiunea isi are propriul taram si regulile proprii, care in corpul spiritual raman de neanteles, dar devin operante dupa trecerea de corpul spiritual.

Pentru a trece de la corpul cosmic la corpul nirvanic, nu se mai pune nici macar problema non-metodei (nontehnicii). Metodele se pierd in corpul spiritual, iat non-metoda, in corpul cosmic. Ceea ce se poate intampla in corpul cosmic, este faptul de a ne da seama, la o vreme, ca ne aflam in corpul nirvanic. Notiunea de cosmos a disparut, si a ramas vacuitatea.

Trecerea de la corpul cosmic la cel nirvanic este acauzala, si necontienta. Se realizeza spontan, fara sa ne dam seama. Ruptura de continuitate este creata de absenta cauzei. In prezenta unei cauze, continuitatea se pastreaza si fiinta nu poate sa se stinga.

Al saptelea corp este perfecta nefiinta : NIRVANA, vacuitate, non-existenta.

Trebuie sa existe o intrerupere a continuitatii pentru a trece de la existenta la non-existenta.Aceasta reprezinta un salt fara nici o cauza. Absenta cauzei intrerupe continuitatea.

Trecerea de la corpul cosmic la corpul nirvanic nu poate fi formulata. Este o discontinuitate, un gol. Inainte exista un lucru, iar acum, altul (altceva), si nu exista intre ele nici o relatie. Un lucru s-a stins, un altul s-a nascut.

Procesul de extindere a constiintei - 14.

CORPUL NIRVANIC

“Corpul nirvanic este ultimul, deoarece iesim din lumea cuazalitatii. Am urcat pana la sursa originara, care era inaintea creatiei si care va ramane dupa neantizare. Saltul din cosmic in neant are loc datorita unei intamplari (fluctuatie fenomenologica). Este un eveniment fara cauza, care vine necerut si care nu presupune nici o pregatire. Se intampla instantaneu. Avem de facut un singur lucru : sa nu ne atasam de corpul cosmic. Atasamentul impiedica trecerea in nirvana.

Este necesar un spirit fara dorinta, fara aspiratie, fara nazuinta. Un spirit in stare de a fi.
Atunci are loc trecerea … si cosmosul insusi a disparut.